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中国神话
中国神话是中华文化与历史的瑰宝，通过口耳相传或书面文字记载等各种形式流传在寓言、小说、宗教、舞蹈、戏曲中。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份[1]，最初的文字记载散见於山海经、水经注、尚书、史记、礼记、楚辞、吕氏春秋、国语、左传、淮南子等古老典籍中。 根据中国神话学者袁珂的分类，现在所说的中国神话可分为“神话”、“传说”和“仙话”三种；而在晋代至明清时期，中国文学史上又出现了一种被称为“志怪小说”或“神魔小说”的类别，主要讲述“神”、“鬼”、“仙”、“妖”、“精”、“怪”、“佛”、“魔”的故事，当中很多是参考了神话、传说和仙话，其中有名的当属“封神演义”、“西游记”、“镜花缘”及“聊斋志异”等[2]。
[编辑] 何谓中国神话[编辑] 中国神话的特点[3]
[编辑] 中国神话的来源[4]中国神话中提及的人物和事迹在现代人的认知中多是荒诞的，其真实性也受质疑，以下是学者对神话来源提出的一些见解：
[编辑] 神话、传说与仙话[2][8]
虽然学者把中国神话细分为以上三类，但历代以来的道士把他们的信仰和想象加入在神话当中，民间普遍也把三者混为一谈，举例说明： 在神话中，盘古用斧头劈开鸡卵分辟天地，最后祂的身体也化作世间万物；但在仙话中，盘古变做一个叫“元始天尊”的仙人，祂遨游天地之间并与一位叫“太元玉女”的仙女结合，生了一个叫“玉皇”的儿子[9]。 [编辑] 上古神话[编辑] 创世神话
中国的创世神话结合了儒家文学、道家文学和民间信仰而成一体，然而不同版本之间的叙述往往会有冲突的情况出现，对于谁是中国神话中的“第一人”，根据时代的先后就出现了上帝、天、女娲、盘古和玉皇大帝等几种说法：
[编辑] 三皇五帝在女媧以後到來統治世間的是三皇和五帝，年代約是西元前29世紀至前22世紀，這些領袖被後世認為是聖明和道德的典範；歷代以來，各造學者對於三皇五帝的確實身份都存在分歧，最為普遍所接受的是來自尚書中記載的：
[编辑] 大禹治水相傳在帝堯的時代，天下洪水氾濫，堯命令鯀治水九年無功而返；當舜繼位後，處死了鯀并命令鯀的兒子禹繼任治水。禹在檢討鯀失敗的原因以後，與益和后稷一起改革了治水的方法，經過了十三年的時間，終於治理了大水。禹成功治水以後，帝舜封禹為伯，以夏（今河南）為其封國；帝舜在位三十三年後，把天子之位禪讓給禹，由於他治水的偉大功績，後世逐把他稱為大禹。 [编辑] 夏朝關於夏朝的成立，在典籍中流傳著幾個不同的說法，而最普遍被接受的一個是： 相傳帝禹在位的時候，原本有意選東夷族的首領皋陶作為繼位人，然而皋陶卻比帝禹先逝世，帝禹又立皋陶的兒子益為繼承人。帝禹死後不久，禹的兒子啓在各部落首領的支持下推翻了益自立為王，同時打破了過往的禪讓制度，開啟了中國的第一個世襲王朝。 夏朝被神話學者認為是一個半神話的時代，雖然在史記和竹書紀年中記載了夏朝17位帝王的名號，然而考古學者並沒有發現足够多夏朝存在的證明。 [编辑] 商朝相傳夏朝的最後一位帝王桀是位嗜殺成性的暴君，商部落的首領湯聯合其他部落的首領推翻夏桀建立了商朝。商朝的統治時間約是在西元前1600年至前1046年，初始定都于亳（今河南商丘）；夏朝滅亡以後都城西遷，仍稱亳（今河南偃師）；到盤庚繼位時，遷都於殷（今河南安陽）。商朝的最後一位帝王紂在位時施行暴政，約前1046年，周武王聯合其他部落首領進攻朝歌討伐商紂，帝紂自焚於鹿台，商朝自此滅亡。 与夏朝不同的是，考古學家發現的殷墟能夠證明商朝文明的存在；然而，夏商周年表依然有許多爭論的地方。商朝的滅亡和周朝的建立構成了封神演义的主要内容。 [编辑] 上古传说人物
[编辑] 道教神话人物[编辑] 佛教神话人物[编辑] 民间传说人物
[编辑] 其它神话人物
[编辑] 神兽和神怪另见：中国神话中的兽。
[编辑] 灵地/神仙界[编辑] 参见[编辑] 脚注[编辑] 外部链接
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